石龙位于国家4A级风景名胜区剑川石宝山腹地,隶属沙溪镇，南距沙溪镇约18公里，北距县城20公里，村子东与甸南镇桃源村明涧哨相望，南靠沙溪镇甸头村，西北毗邻羊岑乡。

　　石龙村下辖两个自然村，分别为石龙、观音房。有白、彝、傈僳285户世居民族。其中，白族主要聚居在平坝的石龙，彝族和傈僳族则居住在西南面的观音房。古往今来，各民族同胞互相依存、和睦生活，同发展、共繁荣，创造出了丰富多彩的民族文化。

　　石龙距今已有700多年的历史。元明时鹤庆、丽江、剑川三属设一府，公元1219年鹤庆总管高惠到石宝山直游（视察），筹资建宝相寺。一次在宝相寺金顶举行法会，僧人在寻找吹落的经幡过程中，偶然间发现这块被原始森林覆盖平整的处女地，十分宜居。于是，高惠将鹤庆所辖的松桂居民移来居住，因当时吹落的经幡挂在一棵树上，取名“挂纸坪”。“挂”和白语“蕨”谐音，“纸”同白语“市”谐音，后人改为“蕨市坪”。

　　上世纪90年代，人们曾在村东石龙水库坝埂和村西头松坪，发现大规模的火葬墓遗址，而白族地区行火葬是元朝才有，这也证实了石龙的历史可以追溯至元朝时期。清朝末年，村中德高望重的张耀彩，有次到沙溪做客，随礼记账的先生把“蕨市坪”写成了“绝世坪”，张耀彩觉得很不吉利，他发现村东至村尾，地下有一条宽五米，厚薄不一的砂土地带贯穿整个村子，时隐时现，很像一条龙，据此改名为石龙，沿用至今。

　　石龙海拔2580米，气候偏冷，村民主要以种植玉米、洋芋和芸豆为主，同时发展生猪、肉牛、羊等畜牧养殖业。石龙四面环山，森林覆盖达80%以上，林下资源丰富，山上生长着众多野生菌和珍贵药材，因质量好和数量多，许多商人便直接到村中收购菌子。其中，松茸、鸡枞等优质菌类还会远销海外。每年的5到10月，是野生菌的采摘季节。清晨人们争相上山采摘野生菌，下午则在村口进行菌子交易，场面犹如赶集，好不热闹，采集野生菌也成了村民一项重要的经济来。

　　石龙地形西高东低，东面是建于1958年的石龙水库，主要惠及沙溪甸头、沙坪等村的灌溉用水，村庄则分布于以水库为中心的西北方，形成了依山傍水的独特景色。

　　由于地势平缓，整个村落门户相连，人口较集中，形成了以村委会和新戏台为中心，从东向西纵深，随村内主干路向四方扩撒的格局。

　　石龙先人很重视村民的自我管理，在本主庙仍完整保留着道光年间的“乡规碑记”，告诫人们要重视孝悌仁伦，现在村中良好的民风与之不无关系。

　　石龙是保留白族传统文化习俗众多、活态传承良好的村落之一。

　　在这块钟灵毓秀的宝地上，遗世独立的小山村里，留下了诸多宝贵的白族传统文化。有如霸王鞭、三弦、白族调、洞经音乐、乡戏等种类齐全且繁多的白族民间歌舞乐；以及独具特色的民居建筑。原始的劳作方式；朴素的宗教信仰；绚丽的民俗文化……都得到很好的传承，石龙由此被誉为剑川白族文化的活化石，引得各界研究学者争相探访。

　　石龙于2004年被命名为省级民俗文化村，联合国教科文组织少数民族研究院（SIL）东亚部在这里设立了熙景白族学校，开展白汉双语教学；云南大学民俗研究所也设立了研究点；还列入了省委宣传部（省文产办）、省文化厅组织实施的云南文化传承项目“土风计划”第二批示范村，开展民族文化传承保护工作；2013年入选全国第二批传统村落名录。

　　一方水土养育一方人，石龙人的能歌善舞，在白族地区众所周知，村里流传着这样的俗语：“只要能说话的都能唱白曲，只要能走路的都能跳霸王鞭”，上至耄耋老人，下至垂髫幼童，无不精于此艺。有此基础，村里的白族传统文化才得以完整保留，也走出了许多民间艺人。目前，村内有各类非遗传承人32人。其中，省级非物质文化遗产传承6人，州级1人，县级25人，涉及白曲、石龙霸王鞭、乡戏、石宝山歌会等4个类别。

　　且传承人囊括了老中青各个年龄层次，老一辈以霸王鞭的传承人李定鸿、张定坤两位老人为代表；中青年以白曲传承人李宝妹、李根繁代表；年轻一代以将白族调、白族歌舞“走出去”并将其带到中央电视台的姜续昌和董继兰为代表。

　　一个小小的白族山村内，出了如此多的白族歌舞乐传承人，这在县内不仅独一无二，省州也是少有。石龙被誉为白族民间歌舞乐之乡名副其实。

　　白族调是白族地区广为流传的民间艺术，主要为即兴发挥。石龙是白族调的摇篮，村里男女老少对白族调非常热爱，村民的生产生活中时时刻刻伴随着白族调，田间地头，密林深处，都可以听到白族调的对唱，村里出了以白族调歌后李宝妹为代表，其他还有李根繁、李福元、姜伍发、李繁昌、张五妹等一大批白族调弹唱能人，每年石宝山歌会期间，村里的群众都是歌会节白族调对唱比赛的主力军。

　　石龙置身于石宝山的辐射区范围内，歌会节期间，石龙人既参加对歌活动，又参与歌会节的管理、服务工作，还有人或到对歌台广场做小买卖，或在石龙内开客栈、鱼庄接待游客。石宝山歌会节不仅让热爱白族调的石龙人有了一展歌喉的平台，获得精神上的欢乐，还提供给村民们一个增加经济收入的机会，为石龙的白族文化传承起到了一个举足轻重的作用。因此，石龙与石宝山歌会有着不可分割的感情，互相影响着，形成了一种互不可少的存在。

　　先前人们认为白族调只是作为传情达意的日常生活娱乐形式，给人以精神层面的满足，而于经济层面而言是“无用”的；而今，已经转变为因演唱白族调或懂得白族调知识，能够带来一定受益，白族调变得“有用”了。这种现象在石龙尤为突出，出现了李宝妹、姜续昌这样靠白族调的创作、演唱成为职业歌手；李根繁、李繁昌、李福元等一批歌手靠演唱白族调增加经济收入，改善生活。

　　这种受益不仅体现在经济层面，同时也体现在文化层面。村民们逐渐意识到“唱调子不仅仅是娱乐，其实是一种文化”，一定程度的文化自信和文化自觉已经在文化主体中悄然萌发。

　　2014年，在石龙霸王鞭传承课上，看到了省级霸王鞭传承人李定鸿的弟弟张定坤，在给村民传授传统舞蹈霸王鞭动作。年近八旬的张定坤老人，手持霸王鞭鞭尾大步抛鞭而出，鞭尾装饰的铜钱响声铮铮悦耳，动人心弦，鞭头的红绸花自然飘动，一招一式无不透出威武和霸气，大有士兵出战的架势，难怪说霸王鞭起先是自卫的兵器，用以壮胆和壮声威的。

　　石龙霸王鞭得到了很好的保存，代表性作品有《观音扫地》《双飞蝴蝶》《童子拜佛》等。有双肩奉送、八步梅花、左右插花、八面威风、左右抬驾、仿莲花、蜻蜓点水等二十多个动作。从舞蹈动作和套路名称来看，既有祭祀活动，也有农耕动作，还寓意对美好生活的向往，这充分说明石龙霸王鞭与白族群众日常生产生活联系非常紧密。随着时代的变迁，现在也加入了一些欢乐的元素，男女老幼均可参与，融观赏性和健身性为一体，形成了独特的表演形式，艺术风格独树一帜。剑川石龙霸王鞭也因此被中央电视台收入“闻鸡起舞”栏目，作为白族标志性舞蹈向全国推广。

　　石龙乡戏历史悠久，至今仍保留有250多年历史的古滇剧戏服，古代滇剧本80多册，数本滇剧脸谱，是研究云南滇剧的一个重要的历史物证。由古至今，小村庄里仍延续着，每年春节初二至初六，在本主庙进行庆贺本主寿辰的乡戏表演习俗，是“演给本主看和听”取悦本主神的活动。

　　至于乡戏的表演形式，则借鉴滇戏手法，表演的全是乡土内容，主要在本村演出，也受邀赴外地演出。石龙乡戏有着一套完整的组织、演出体系，演出的组织、协调、后勤保障全部由村民参与，要是村民能有幸被选为承头的“会首”，唱过一次会，就会为自己和家人积功德，得到神灵的保佑，也正是由于这种全民参与的形式，石龙乡戏才得以延续至今。据了解，石龙乡戏是目前全县保留的群众自编自导自演的3个乡戏班之一。

　　同时，洞经古乐在石龙也得到了很好的继承和保护，在上世纪50年代初就成立了洞经会。演奏洞经古乐时分文班和武班。不同于其他洞经古乐，石龙洞经古乐武班给文班作伴奏，两者相互协助、不可分割。目前石龙有着十余人的洞经古乐队，大多为村内年长的男性，他们不但能单独演奏，也作伴奏，还活跃在村里红白二事、建房、祭祀等戏乐演奏活动上。

　　除了响当当的歌舞文化，石龙的居民建筑也十分讲究，就地取材，融自然风光为一体，保存原汁原味的白族风貌。形式上传统的“三坊一照壁”仍是最主要的建筑，但区别于剑川其他地区，村里还保留用云南松原木垒造的“垛木房”。

　　随着旅游业和人们生活水平的不断提高，有人继续建盖了新的“垛木房”。由于通风凉快，又独具民族特色，其功能由原先的圈房和堆放稻草柴薪，满足自己生产生活需要，逐步变为客栈和客房，成了石龙乡村旅游的特色名片。

　　石龙还有本主庙、观音庙、关圣宫、古戏台、土地山神庙等8处尚保存完好的庙宇古建筑。

　　石龙本主庙在入村公路右侧的一个小坡上，是一进两院的建筑，戏台建于大门上方，大门内两侧各塑一尊牵马的童子，戏台前有两棵高大的柏树，是石龙的风水树。二殿没有雕塑，平时供前来祭拜的人休息和聚餐用，过二殿是一个小院子，院子两侧是厨房，院子正中对着大门的位置是本主庙大殿，大殿正中塑着大黑天神像，本主庙多次重修过，最近一次是在2015年对大殿和二殿进行重建。

　　另一处庙宇观音庙，位于石龙南面的半山腰，掩映在茂密的松树林中，亦为一进两院的建筑。旧的观音殿在“破四旧”时遭到损毁，于20世纪80年代重建，2008年新增修建了一个大殿。

　　关圣宫，建于石龙北山坡上，为坐北朝南、一进两院的建筑，1992年至1993年间重修。村北田间的龙王庙，以及位于村子东、南、西、北四面山上和出入村子路旁的山神土地庙，原为护佑村子所建，至今香火旺盛。

　　村子遥距闹市，历史上由于交通不便，进入景区的石宝山公路是村子连接外界的唯一通道，这也使得石龙成为受外来文化冲击较少的世外桃源，村中白族传统民俗文化习俗得以完整保留下来。同时，因其得天独厚的地理条件，逐渐成为接待中外游客的民俗村落。

　　石龙是深藏于山间的一块璞玉，村中积极开发利用本村的优质物产资源，松茸、蜂蜜、火腿、水库生态鱼成为市场上最受欢迎的风味美食，也抓住了各方食客的味蕾，石龙游客逐年增加。其中制作火腿的黑猪，是农家不喂饲料养殖的年猪，宰杀后将猪腿悬挂在火塘之上，通过栎柴松枝熏过的香醇，饱经时光洗练，极具独特神韵。村里人李四坤以石龙火腿为主要原料，在县城开了山老腿火锅店，已经成为了新一代剑川美食的代表。现在的石龙人正利用得天独厚的自然条件，结合着乡村旅游的发展，把以往自给自足的传统产业，打造成高原特色生态产业，拓宽销售渠道，让群众增收致富。

　　同时，随着剑川旅游的发展，常有慕名前来的游客，在宁静淳朴的山村，欣赏和感受白族传统民族文化；在青山绿水间，品尝鲜美的水库鱼和山老腿，享受着安静的闲暇时光，细品石龙遥远的细腻和温存。

　　目前，石龙群众已经在村内开了8家农家客栈和鱼庄、农家乐，给游客提供了吃住条件的同时，进行民俗表演。

　　千百年来，在这个群山环抱，自然生态条件艰苦的地方，石龙人民依靠着自己的坚韧毅力和豁达的性格，在这片生机勃勃的土地上繁衍和休养生息，过着平静安逸、知足常乐的岁月。

　　未来，我们有理由相信，勤劳淳朴、善良勇敢、热情好客的石龙人，通过团结协作、辛勤耕耘共同建设着美好的家园，世代延续。