在马来西亚，马来人、华人、印度人、葡萄牙人等各类族群的后裔组成了多元文化的社会，尽管他们民族不同、信仰不同、生活习惯不同，却能和谐相处，其乐融融。而在华人中，又有一个比较特殊的群体—峇峇娘惹。

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　　始建于1403年的古城马六甲是马来西亚马六甲州的州府。荷兰街、鸡场街是这里最著名的两条古街。满街的华人店铺让中国人丝毫不觉得身处异国他乡。走在古城的街头，满眼尽是娘惹餐馆、娘惹糕点、娘惹黄梨馅饼、娘惹绣珠鞋……谁是“娘惹”？为何能将生意做得这么大？

　　峇峇娘惹（Baba Nyonya）是早期华人和马来人通婚的后代，也被称为“土生混血华人”。这一独特群体的出现与郑和下西洋有关。郑和七下西洋时曾五次到过马六甲，船队每次回国时都有部分随从留在马六甲，这些留下的随从和留居海外的华人商人迎娶了当地的女子为妻，生下的男性后代称为“峇峇”，女性则称“娘惹”，此后便逐渐形成了峇峇娘惹族群。

　　“如今，他们在马六甲和槟城的社会中占很大的人口比例。”出生在马来西亚槟城的第四代华人赖姚荣介绍道—他是一位酷爱古城文化的摄影师。

　　峇峇娘惹虽然远离中国本土，仍然继承了中华民族的文化传统，但是在语言、服饰和饮食习惯又与当地习俗实现了融合。峇峇娘惹一般从小接受英文教育，虽然大多不会讲中文，却保留了华人婚丧嫁娶等方面的传统礼仪。峇峇的服饰包括中山装与西装，娘惹的服饰则承袭了马来西亚传统的沙龙服饰。一般来说，峇峇娘惹的服饰色泽鲜艳、花纹精致。

　　56岁的李木永是峇峇娘惹的第四代后人。他的祖辈登陆马六甲后经营了一间杂货铺，后与在这里的娘惹通婚。他在自家开办了一个小型博物馆，收藏展示了许多峇峇娘惹的家具、餐具、服装、鞋子、饰品……纯正的峇峇娘惹已经远去，峇峇娘惹的后代几经混血也已融入当地人的日常生活，人们更多是在老照片和老物件中寻找他们的生活印记。如今的峇峇与娘惹更成为了一种若近若远的符号。