“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟！”当李白挥洒乐府《蜀道难》1200多年之后，在古蜀国故地成都平原一个叫“三星堆”的地方，忽然有了惊天发现。

　　20世纪20至30年代，广汉月亮湾燕家院子发现玉石器，原华西协合大学博物馆进行了首次发掘。20世纪50至60年代，考古工作者在三星堆遗址不断开展调查和试掘。 1980年后，三星堆考古进入系统发掘和研究阶段。1986年，三星堆遗址发现一、二号祭祀坑。1988年，时任国防部长的张爱萍，站在新出土的青铜神树前，挥毫写下十个遒劲大字： “沉睡数千年，一醒惊天下”。

　　随着考古工作的推进，城墙、大型建筑基址等重要遗存被发现，三星堆古城格局逐渐明晰。2019年秋，三星堆遗址祭祀区新发现6座祭祀坑，次年10月启动正式发掘。新发现的6座祭祀坑发掘出土青铜器、金器、玉器、牙雕等文物共计17000余件，包括青铜大面具、青铜神坛等重要文物，“再醒惊天下”。

　　百年逐梦，矢志追求。从三星堆遗址初次被发现到“再醒惊天下”，历经近百年的光阴。几代考古人薪火相传，谱写了三星堆考古的世纪华章。三星堆精美绝伦的文物群体，是古蜀先民物质生活富庶与精神世界丰盈的生动写照。礼敬天地的祭山图玉璋、造型独特的青铜神坛、纵目千里的青铜面具、人鸟合一的神像、振翅飞翔的凤鸟、达地通天的神树，都深藏着对天地神祇、万物有灵的无比虔敬，展现了古蜀先民浪漫的想象力和非凡的创造力。

　　随着一件件文物破土而出，原本只存在于传说里的古蜀文明，成为可触摸的真实历史，也为中华文明多元一体、古蜀文明与中原文明相互影响等提供了有力的考古实证。

　　通天神树

　　中国古代文献中，有许多关于神树的传说。最具代表性的是东方“扶桑”、中央 “建木”和西方“若木”等。三星堆神树应是古代传说中扶桑、建木、若木等神树的一种复合型产物。神树连接天地，沟通人神，神灵借此降世，巫师缘此登天。神树可视作上古先民天地不绝、天人感应、人神互通之思维观念的形象化写照。

　　三星堆1号青铜神树通高396厘米，由底座、树和龙三部分组成，是国内外迄今发现同时期最大的青铜神树。神树底座呈山形，树分三层，每层三枝，共九枝，枝上有果实与立鸟。树间有龙，缘树而下。采用分段铸造法铸造，使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺，构拟出三山相连的“神山”意象，将树铸于“神山之巅”的正中，直接天宇。

　　观众在三星堆博物馆“天地人神”展厅驻足欣赏1号青铜神树。神树由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造，使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺，通高3.96米，树干顶部及龙身后段略有残缺，是中国迄今为止发现的青铜文物中，形体最大的一件。 摄影 郭莎莎/人民画报

　　铜光蜀韵

　　商周时期称青铜为“吉金”，是红铜与其他化学元素锡、铅等的合金，器物刚铸造完成时呈现金色，但因长时间深埋地下，产生蓝绿色等锈层色彩，故而被称为青铜器。在中国，青铜器是揭示早期中华文明起源、发展、兴盛的重要代表性物证。

　　青铜雕像群是三星堆青铜文化重要标识之一。青铜人头像造型生动、内涵丰富，头冠、发型和服饰各异，是当时族群构成与等级秩序的反映。同时，三星堆祭祀坑出土了数量众多、类型丰富的青铜面具。尤以青铜纵目面具、青铜大面具等最为引人注目。有研究认为，青铜大面具应是古蜀王国信仰世界中的祖神或天神，被供奉于神庙殿堂之上，受人顶礼膜拜。

　　在三星堆众多的青铜雕像群中，足以领衔群像的最高统治者非大立人像莫属。从世界范围来看，三星堆青铜大立人像也是同时期体量最大的青铜人物雕像。人像高180厘米，头戴高冠，身穿窄袖与半臂式共三层衣，衣上纹饰繁复精丽，以龙纹为主，辅配鸟纹、虫纹和目纹等，身佩方格纹带饰。其双手环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前。脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上，整体形象典重庄严。

　　祭祀坑出土的数以万计的文物中，以青铜作为主要铸造材料的器物以其精湛的工艺、天马行空的想象力，让人叹为观止。

　　青铜纵目面具

　　商代后期 

　　1986年三星堆二号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　青铜大立人像

　　商代后期

　　1986年三星堆二号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　青铜神坛底座

　　商代后期 

　　2021年三星堆三号祭祀坑出土2022年三星堆七、八号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　青铜神兽

　　商代后期 

　　2022年三星堆八号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　青铜神坛（残件）

　　商代后期 

　　1986年三星堆二号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　青铜顶尊人头像

　　商代后期 

　　2021年三星堆三号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　青铜人头像

　　商代后期 

　　1986年三星堆二号祭祀坑出土摄影 郭莎莎/人民画报

　　青铜扭头跪坐人像

　　商代后期 

　　2021年三星堆四号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　黄金加工

　　三星堆出土的黄金器物达数百件，种类多、形体大、制作精，为国内同时期仅见。金质片材加工技术是三星堆黄金制品的代表性工艺。金杖、金面具、金面罩、金虎形饰、金鸟形饰等典型器物，造型独特、技艺精湛，是我国黄金制品艺术瑰宝。

　　研究显示，三星堆的黄金熔炼技术已经十分娴熟。无论从黄金用量，还是金质文物制作的工艺复杂程度来看，三星堆的金质文物制作堪称早期中国贵金属工艺的巅峰。

　　戴金面罩青铜人头像

　　商代后期 

　　1986年三星堆二号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　金面罩

　　商代后期 

　　2022年三星堆八号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　金鸟形饰

　　商代后期

　　2021年三星堆五号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　以玉为桥

　　玉，是天地造物，亦是巧匠凝魂。它是装饰品，是祭祀天地神灵的礼器，是跨越千年的“无声史书”。古代等级森严，玉器是身份的象征。不同形制、纹饰的玉器，对应着森严的等级秩序，无声诉说着佩戴者的地位与尊荣。祭祀时，玉器更是关键角色。古人觉得玉凝聚了日月山川精华，能连通天地神灵。《周 礼》说，“以 玉作 六 器，礼 天 地四方”，玉璧、玉琮在祭祀仪式上，承载着人们对风调雨顺、国泰民安的期盼，是人和神沟通的桥梁。

　　三星堆出土的玉器种类丰富，形式多样。以玉璋、玉戈、玉琮、玉璧等为重要祭器，祭祀天地山川，沟通祖先神灵，承载着古蜀先民“天人合一”的思想，也反映了古蜀人的宗教礼仪制度。

　　玉戚形佩

　　商代后期 

　　1986年三星堆一号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　玉有领璧

　　商代后期 

　　1986年三星堆二号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　祭山图玉璋

　　商代后期 

　　1986年三星堆二号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　万物有灵

　　万物有灵是古代先民的普遍信仰。三星堆文物中，有神树、虎、蛇、羊、牛、猪、鸡、鸟、鱼、蟾蜍等动植物造型及太阳形器，反映了古蜀人对大自然的尊崇及世间万物的敬畏。

　　比如，鸟在古蜀信仰中占据重要地位，三星堆青铜器中有大量鸟形象。在中国古代神话中，它们或是祖先的化身，或是太阳的象征，或是沟通人神的使者，人鸟合一的形象被赋予了神性。

　　此外，龙蛇崇拜也在中国早期图腾崇拜中占有重要地位，反映了中华民族共同的精神信仰。三星堆出土文物中有大量造型各异的龙、蛇形象，如青铜龙柱形器、青铜爬龙器盖、青铜持龙立人像、青铜蛇以及攀附在神树上的青铜龙等，表现了古蜀人对龙、蛇的崇拜。

　　陶猪 

　　商代末期至西周前期

　　2019年联合遗址出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　青铜虎

　　商代前期 

　　三星堆遗址采集 摄影 郭莎莎/人民画报

　　青铜鸡

　　商代后期 

　　1986年三星堆二号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　青铜蛇

　　商代后期 

　　1986年三星堆二号祭祀坑出土 摄影 郭莎莎/人民画报

　　巍然王都

　　三星堆遗址位于成都平原北部，这里气候温润、土壤肥沃、物产丰富。在新石器时代晚期至夏时期已发展成为中心聚落。约在商代早期，出现城墙、大型建筑。商代中期以后，城址面积达3.6平方公里。高度发达的青铜铸造、黄金加工、制玉、丝织业，复杂的社会结构，成熟的祭祀体系，彰显其统治中心、宗教中心、经济中心的独特地位，可能是某代蜀王的都邑所在。

　　三星堆先民在这片沃土上渔猎、畜养、耕作、酿酒、纺织，呈现出欣欣向荣的生活图景。大量出土文物为了解古蜀国社会经济、生产生活提供了实物例证。

　　三星堆陶器器类主要有盛贮器、食器、酒器、勺、子母口壶、高柄豆、炊器等。器型以小平底罐、尖底罐、鸟头把三足炊器等最具地方特色。陶器表面饰有绳纹、方格纹、网纹、菱形纹、圆圈纹、附加堆纹、米粒纹等纹饰。部分陶器盖钮、足、耳等装饰动物形象。 摄影 郭莎莎/人民画报

　　月亮湾城墙剖面图。1999年至2000年，考古人员对月亮湾城墙进行发掘。城墙现存地表部分总长约650米。采取由外向内、由低及高、依次分块、斜坡堆筑的夯筑方法筑成。墙体材料主要为泥土，局部采用卵石垒筑。 摄影 郭莎莎/人民画报