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凝萃:对敦煌艺术元素的研究与拓展

2017-03-10      周瑾/人民画报

  • 1、常沙娜,观无量寿经变(盛唐172窟),272x300.5,1946.jpg

    观无量寿经变(盛唐172窟),272x300.5,1946。

  • 2、常沙娜,胁侍菩萨(北魏435窟),109x65,1945-1948.jpg

    胁侍菩萨(北魏435窟),109x65,1945-1948。

  • 3、常沙娜,舞人(初唐220窟),53x38.5cm,1946.jpg

    舞人(初唐220窟),53x38.5cm,1946。

  • 4、常沙娜,女供养人(五代61窟),159.5x62,1946.jpg

    女供养人(五代61窟),159.5x62,1946。

  • 5、常沙娜,风神(唐窟),108x61.5,1947.jpg

    风神(唐窟),108x61.5,1947。

  • 6 燃灯菩萨-初唐-65x51cm-常沙娜临摹(1947).jpg

    燃灯菩萨-初唐-65x51cm-常沙娜临摹(1947)。

  • 7、常沙娜,观世音菩萨(中唐112窟),102x71,1945-1948.jpg

    观世音菩萨(中唐112窟),102x71,1945-1948。

  • 8、常沙娜,佛传故事(北周290窟),77.5x409cm,1945-1948.jpg

    佛传故事(北周290窟),77.5x409cm,1945-1948。

  • 9、常沙娜,文殊变(中唐窟号不详),108x49cm,1945.jpg

    文殊变(中唐窟号不详),108x49cm,1945。

  • 9-2常沙娜,文殊变,108x49cm,2017年.jpg

    文殊变,108x49cm,2017年。

  • 10、常沙娜,手稿,人大会堂宴会厅天顶装饰设计彩色设置效果图,38.5×103.jpg

    手稿,人大会堂宴会厅天顶装饰设计彩色设置效果图,38.5×103。

  • 10-2常沙娜,20世纪90年代,人大会堂宴会厅天顶通风口,46x53.5,画稿(水彩稿),纸本.jpg

    20世纪90年代,人大会堂宴会厅天顶通风口,46x53.5,画稿(水彩稿),纸本。

  • 29、常沙娜,铜胎掐丝珐琅和平鸽大圆盘,直径30.5cm,20世纪50年代,设计.jpg

    铜胎掐丝珐琅和平鸽大圆盘,直径30.5cm,20世纪50年代设计。

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  敦煌莫高窟,当地人称“千佛洞”。历朝各代不断在此建佛洞、造佛像、绘丹青,形成了世界现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝藏。存留下从十六国、南北朝时的北魏、西魏和北周,到之后的隋、唐、五代、宋、西夏、元等10个朝代的佛像、壁画和彩塑。

  此次展出的临摹壁画,大多创作于上世纪四十年代末,那时的常沙娜还只是十四五岁的小姑娘。

  “这批作品此后经历了动荡的岁月,能留存至今实属幸事。”常沙娜说,不少人曾询问这批作品的售价,不过,她打定主意不会售卖。 

  因为这批作品都是她在敦煌日夜熏出来的。那时父母已离婚,为了照顾年幼的弟弟,常沙娜辍学回到敦煌,大部分时间留在千佛洞,学着给弟弟做饭、烤饼干、做鞋、织毛衣。

  当然,还有父亲给她安排的没有学历的学习。她回忆说,父亲那时让她每日以唐人经书为帖练字,还跟着后来画《开国大典》的董希文学习西方美术史,最重要的就是临摹历朝各代的重点壁画

  不过,由于经费紧张,与专业画师使用的矿物颜色不同,十几岁的常沙娜只能用便宜得多的广告色。她至今还记得是“马力牌”。幸运的是,这批即便由广告色创作的临摹壁画也保存完好。

  或许是对那些曼妙的壁画过于痴情,常沙娜从少女时代就有个梦想,把那些残留在冰冷洞窟的装饰图案,带到千里之外的世俗生活中去。“真正的艺术品,应该在人们衣食住行中再获新生,让美的感受在人们的生活里滋生、成长。”

  20世纪50年代末,身为年轻教师的常沙娜参加了首都“十大建筑”的建筑装饰设计。其中,人民大会堂宴会厅天顶由于空间跨度过大,一直没有找寻到合适的设计,她从敦煌壁画中的藻井图案获得灵感,设计出有唐代风范的圆形浮雕花灯,得到全票通过

  常沙娜说,父亲给她很多养分,但改变她一生事业命运的却是林徽因先生。新中国成立后,在林徽因的指导下,常沙娜还尝试在工艺设计里融入自己最为熟悉的敦煌艺术元素。

  林先生认为,只有将中国历代元素应用于当代生活,将中国古典的工艺美术以更新颖的方式让国人重新认识、才能彻底翻新中国工艺品造型、功能和装饰设计的美感。

  当一方以敦煌隋代藻井穿插和平鸽图案的真丝头巾,一套化用敦煌卷草纹的景泰蓝盘子,被当作国礼送给外宾时,鲜少有人知道背后的设计者只是个二十出头的姑娘。常沙娜说她从祖先那里获取了太多的灵感




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花开敦煌
传承:在图案教学中的研习与应用
守望:与敦煌结下的深厚渊源

凝萃:对敦煌艺术元素的研究与拓展

2017-03-10      周瑾/人民画报

  • 1、常沙娜,观无量寿经变(盛唐172窟),272x300.5,1946.jpg

    观无量寿经变(盛唐172窟),272x300.5,1946。

  • 2、常沙娜,胁侍菩萨(北魏435窟),109x65,1945-1948.jpg

    胁侍菩萨(北魏435窟),109x65,1945-1948。

  • 3、常沙娜,舞人(初唐220窟),53x38.5cm,1946.jpg

    舞人(初唐220窟),53x38.5cm,1946。

  • 4、常沙娜,女供养人(五代61窟),159.5x62,1946.jpg

    女供养人(五代61窟),159.5x62,1946。

  • 5、常沙娜,风神(唐窟),108x61.5,1947.jpg

    风神(唐窟),108x61.5,1947。

  • 6 燃灯菩萨-初唐-65x51cm-常沙娜临摹(1947).jpg

    燃灯菩萨-初唐-65x51cm-常沙娜临摹(1947)。

  • 7、常沙娜,观世音菩萨(中唐112窟),102x71,1945-1948.jpg

    观世音菩萨(中唐112窟),102x71,1945-1948。

  • 8、常沙娜,佛传故事(北周290窟),77.5x409cm,1945-1948.jpg

    佛传故事(北周290窟),77.5x409cm,1945-1948。

  • 9、常沙娜,文殊变(中唐窟号不详),108x49cm,1945.jpg

    文殊变(中唐窟号不详),108x49cm,1945。

  • 9-2常沙娜,文殊变,108x49cm,2017年.jpg

    文殊变,108x49cm,2017年。

  • 10、常沙娜,手稿,人大会堂宴会厅天顶装饰设计彩色设置效果图,38.5×103.jpg

    手稿,人大会堂宴会厅天顶装饰设计彩色设置效果图,38.5×103。

  • 10-2常沙娜,20世纪90年代,人大会堂宴会厅天顶通风口,46x53.5,画稿(水彩稿),纸本.jpg

    20世纪90年代,人大会堂宴会厅天顶通风口,46x53.5,画稿(水彩稿),纸本。

  • 29、常沙娜,铜胎掐丝珐琅和平鸽大圆盘,直径30.5cm,20世纪50年代,设计.jpg

    铜胎掐丝珐琅和平鸽大圆盘,直径30.5cm,20世纪50年代设计。

  

  敦煌莫高窟,当地人称“千佛洞”。历朝各代不断在此建佛洞、造佛像、绘丹青,形成了世界现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝藏。存留下从十六国、南北朝时的北魏、西魏和北周,到之后的隋、唐、五代、宋、西夏、元等10个朝代的佛像、壁画和彩塑。

  此次展出的临摹壁画,大多创作于上世纪四十年代末,那时的常沙娜还只是十四五岁的小姑娘。

  “这批作品此后经历了动荡的岁月,能留存至今实属幸事。”常沙娜说,不少人曾询问这批作品的售价,不过,她打定主意不会售卖。 

  因为这批作品都是她在敦煌日夜熏出来的。那时父母已离婚,为了照顾年幼的弟弟,常沙娜辍学回到敦煌,大部分时间留在千佛洞,学着给弟弟做饭、烤饼干、做鞋、织毛衣。

  当然,还有父亲给她安排的没有学历的学习。她回忆说,父亲那时让她每日以唐人经书为帖练字,还跟着后来画《开国大典》的董希文学习西方美术史,最重要的就是临摹历朝各代的重点壁画

  不过,由于经费紧张,与专业画师使用的矿物颜色不同,十几岁的常沙娜只能用便宜得多的广告色。她至今还记得是“马力牌”。幸运的是,这批即便由广告色创作的临摹壁画也保存完好。

  或许是对那些曼妙的壁画过于痴情,常沙娜从少女时代就有个梦想,把那些残留在冰冷洞窟的装饰图案,带到千里之外的世俗生活中去。“真正的艺术品,应该在人们衣食住行中再获新生,让美的感受在人们的生活里滋生、成长。”

  20世纪50年代末,身为年轻教师的常沙娜参加了首都“十大建筑”的建筑装饰设计。其中,人民大会堂宴会厅天顶由于空间跨度过大,一直没有找寻到合适的设计,她从敦煌壁画中的藻井图案获得灵感,设计出有唐代风范的圆形浮雕花灯,得到全票通过

  常沙娜说,父亲给她很多养分,但改变她一生事业命运的却是林徽因先生。新中国成立后,在林徽因的指导下,常沙娜还尝试在工艺设计里融入自己最为熟悉的敦煌艺术元素。

  林先生认为,只有将中国历代元素应用于当代生活,将中国古典的工艺美术以更新颖的方式让国人重新认识、才能彻底翻新中国工艺品造型、功能和装饰设计的美感。

  当一方以敦煌隋代藻井穿插和平鸽图案的真丝头巾,一套化用敦煌卷草纹的景泰蓝盘子,被当作国礼送给外宾时,鲜少有人知道背后的设计者只是个二十出头的姑娘。常沙娜说她从祖先那里获取了太多的灵感




花开敦煌
传承:在图案教学中的研习与应用
守望:与敦煌结下的深厚渊源