很早以前，在上文学课的时候，老师说“文学即人学”，我当时不懂，现在回头看，发现真的是这样。

　　1999年，我开始将自己的作品发布到网络上。那时还是BBS时代，没有vip收入，也没有其他版权收益，网络很慢且不稳定，读者也很少。我只能跟少数志同道合的朋友，一起写作，互相鼓励。

　　在我的创作还不是那么成熟的时候，这种直接来自读者的鼓励，是激励我继续写作的重要动力。那时候，我们这样的写作者都只是单纯依靠着对文学创作的热爱，在工作之余坚持着写作。

　　我很感谢网络带给我无限的机会。我生活的这个城市，没有出版社，也没有较大的杂志社，如果没有网络的话，我的写作可能会一直停留在自娱自乐的原点。

　　过去一个穷乡僻壤的读者，可能终其一生，只能看到他所在的村里小学几本书，有什么看什么，他接触不到也想象不到大城市的大图书馆是什么样子，也不可能阅读到他生活范围之外的书籍，他的目光会永远被环境和时代局限住。

　　而今，网络削平了所有门槛，它让每一个热爱阅读的人都能阅读到海量的文字，一个穷乡僻壤的孩子，靠着网络，靠着手机和电脑，就能完成过去只有在大城市才能完成的阅读积累。让每一个热爱写作的人都能随心所欲地发表文章，让更多作品可以没有门槛地涌现出来。

　　我写了许多历史上著名的女性，有许多读者为此受到了鼓励，这不仅仅是因为我们对历史上的这些女性故事感兴趣。更重要的是，通过这些女性的故事，我们真正走进了中国的历史。从《芈月传》到《燕云台》再到《天圣令》，我作品中的主角都处于一个历史与命运的十字路口，这不同于过去写历史更多写人们如何争夺胜利，而是希望代入过去那些在历史的抉择面前，那些曾经最聪明和最有权力的人，是如何矛盾、犹豫、选择甚至撕裂的。

　　我们常说“以史为鉴”，历史其实就像一面镜子，能够照出人类曾经所有的困惑、痛苦。这些情感是共通的，是能够超越历史，映照当下的。当我们不断代入角色，探索不同的人物内心冲突和情感决择，渐渐地就会不满足于只仅仅写一个故事，而更多去用作品叩问内心，叩问生活，叩问历史与现代，叩问世界的变化与永恒。也就是所谓的“见自己，见天地，见众生”。

　　另一方面，我作品中的女性角色也让许多女性读者感受共情。从改革开放以来，到现在进入了互联网时代，女性在社会中扮演的角色越来越重要，她们和男孩子们一起读书，一起进入职场，一起考试，一起面对竞争，有她的社交，她的社会认可。但她从周边更年长女性的生活中看到的仍是传统女性定位，比如：如何做好一个男人眼中的女人，如何做一个完美的主妇，如何做一个永远在岗的妻子和母亲。所以更多女性面临着新时代“社会人”与旧时代“家庭人”的冲突，她们更强烈地希望除身边环境之外的参照物，让她感受到指引，让她知道遭遇爱情失败时该怎么做，如何保持自己的独立价值。

　　我很幸运能够成为一名人大代表，这让我学着走出书斋，面对人群。与别人交流，听取呼声，并站在公众面前表达意见，让我感觉到一种破壁、破障的蜕变。从书斋到人群，是破次元壁。在会议上与其他代表交流也是一种学习，他们都是各行各业最优秀的人才，他们的发言跟我原来从书上、网上得知的有极大不同。破障，就是破知见障。

　　在此之前，我和我的朋友及读者们交流更多的是思想与看法，而当我成为一名人大代表之后，我们交流更多的是现实社会的生存状态问题，她们也会把自己生活中遇到的困境告诉我。我的许多建议看似各不相同，其实都是指向同一件事，不管是食品外卖安全，还是校园霸凌事件，不管是取消公务员招考年龄限制、还是修改男性陪产假和育儿假、买卖同罪议案与对于打拐及后续安置的建议等，其实最终都是来自于我们对于人的生存及生活环境的考虑。

　　我们希望有更安全的生活环境，更合理的工作环境，更温暖的婚姻环境，这不仅仅是女性及儿童的呼声，也是全体人的呼声，更是社会文明进步的呼声。

　　（本文作者系著名编剧、著名网络作家，全国人大代表）