甲骨四堂

　　“甲骨四堂”指中国近现代研究甲骨文的四位著名学者：罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）。“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。”（唐兰语）

　　字式如、叔蕴、叔言，号雪堂、贞松老人，浙江上虞人。在甲骨的搜集、保藏、流传、考释方面做了许多开创性工作，率先正确地判定甲骨刻辞的性质及真实出土地，首创对卜辞进行分类研究的方法等。著《殷虚书契菁华》《殷商贞人文字考》《殷虚书契前编》《殷虚书契后编》《殷虚书契续编》等。 

　　字静安，号永观、观堂等，浙江海宁人。提出“纸上之材料”与“地下之新材料”结合的“二重证据法”，在古史研究上开辟了新的领域。著《殷卜辞中所见先公先王考》《殷卜辞中所见先公先王续考》《殷周制度论》《殷虚卜辞中所见地名考》《殷礼徵文》《古史新证》等。

　　原名开贞，字鼎堂，四川乐山人。以马克思主义辩证唯物主义的观点和方法研究甲骨文。主编《甲骨文合集》，著《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《殷契萃编》等。 

　　原名作仁，字彦堂、雁堂，号平庐，河南温县人。1928—193 4年间，八次主持或参加殷墟的发掘工作，创立甲骨文分期的理论和方法。编著《殷虚文字甲编》《殷虚文字乙编》，著《大龟四版考释》《甲骨文断代研究例》《殷历谱》《甲骨学五十年》等。

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　　甲骨五老

　　“甲骨五老”指继“甲骨四堂”之后为甲骨学研究做出重要贡献的五位学者：唐兰、于省吾、商承祚、胡厚宣、陈梦家。他们在“甲骨四堂”研究的基础上，把甲骨学研究推向了一个新的高峰。

唐兰（1901—1979） 

　　号立厂、立庵、立盦，浙江嘉兴人。用自然分类法和偏旁分析法研究古文字，考释出100多个甲骨文字。著《殷虚文字记》《古文字学导论》《天壤阁甲骨文存》《甲骨文自然分类法简编》等。

于省吾（1896—1984） 

　　字思泊，号夙兴叟，斋名双剑誃、泽螺居，辽宁海城人。考释古文字以严谨著称，纠正及新释甲骨文300个左右。善于运用古文字校订先秦典籍，为“新证派”代表。主编《甲骨文字诂林》，著《双剑誃殷契骈枝》《双剑誃殷契骈枝续编》《双剑誃殷契骈枝三编》《甲骨文字释林》等。

　　字锡永，号驽刚、蠖公、契斋，广东番禺人。21岁时即出版《殷虚文字类编》，还积极整理与考释甲骨新材料。著《殷虚文字考》《甲骨文字研究》等，编纂《福氏所藏甲骨文字》《殷契佚存》等。 

　　幼名福林，河北望都人。早年参加殷墟发掘，在搜集、整理和刊布甲骨文资料方面成就斐然，创造分期分类的甲骨著录体例，擅长结合遗址、遗物和殷商史进行甲骨文研究。主持编纂《甲骨文合集》，著《战后宁沪新获甲骨集》《甲骨续存》《苏德美日所见甲骨集》《甲骨学商史论丛》等。

　　浙江上虞人。补充并纠正了董作宾的甲骨断代观点，提出“三个标准”和“九期分法”的主张，在文字考释和商代宗教礼制等方面颇有建树。著《甲骨断代学（四篇）》《殷虚卜辞综述》《古文字中之商周祭祀》《商代的神话与巫术》等。